，胁下软肉处也。 五脏皆高者好高举措，五脏皆下者好出人下，五脏皆坚者无病，五脏皆脆者不离于病，五脏皆端正者和利得人心，五脏皆偏倾者邪心而善盗。
味为阴矣，而浓者为纯阴，薄者为阴中之阳；气为阳矣，而淳者为纯阳，漓者为阳中之阴。有生化而后有万物，有万物而后有终始。
若欲知其短期，只在乎乍疏乍数。 然色见于外而病在内，是为精气入脏，故当治里。
凡此遗遗、随随、推推、栝栝者，皆所以表木形之象。能推养生之道以及齐家、治国、平天下，未有不大昌者矣。
按“两精相搏谓之神”，“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”，盖明阴阳之互用，即合一之道也。黄连以清血热，香附以通厥阴，不凉不燥最为合法。
但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化；厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化，是皆从乎中也。 盖外病多有余，内病多不足也。